三十六计

【原文】

 

存其形，完其势（1）；友不疑，敌不动。巽而止，蛊（2）。

 

【按语】

 

共友（3）击敌，坐观其势。倘另有一敌，则须去而存势（4）。则金蝉脱壳者，非徒（5）走也，盖为分身之法也。故大军转动，而旌旗金鼓，俨然（6）原阵，使敌不敢动，友不生疑。待已摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如诸葛亮（7）卒于军，司马懿（8）追焉。姜维令仪反旗鸣鼓（9），若向（10）懿者。懿退，于是仪结营（11）而去。檀道济（12）被围，乃命军士悉甲（13），身白服（14）乘舆徐出外围（15）。魏惧有伏，不敢逼，乃归。

 

【注释】

 

（1）存其形，完其势：保存阵地已有的战斗阵容，完备继续战斗的各种态势。

 

（2）巽而止，蛊：语出《周易蛊》。蛊卦为巽下艮上。艮为山、为刚，为阳卦；巽为风、为柔，为阴卦。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上，为静；巽为下，为谦逊，故又是“谦虚沉静”、“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦彖辞：“巽而止，蛊。”其意是暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人；乘敌不惊疑之际，脱离险境。“蛊”有顺的意思。

 

（3）共友：与友军联合。

 

（4）存势：保存阵势。

 

（5）徒：仅仅、只是。

 

（6）俨然：很相像。

 

（7）诸葛亮（公元（18）1—（23）4年）：三国时杰出政治家、军事家。字孔明，徐州琅玡阳都（今山东沂南）人。初为刘备军师；刘备称帝后任丞相，总理军政；刘备死后，辅佐后主，封武乡侯。此处所引诸葛亮死后退兵之事，见前文“【计名源出】”。

 

（8）司马懿（公元（17）9—（25）1年）：三国时军事家、魏国名将。字仲达，河内郡温县人（属今河南省焦作市温县）。曾为曹操军司马；曹丕称帝后任抚军大将军。

 

（9）姜维令仪反旗鸣鼓：姜维（公元（20）2—（26）4年），三国时天水（今甘肃甘谷）人。蜀汉诸葛亮死后，为军权继承人，多次率兵伐中原，劳而无功。魏军攻蜀，他坚守剑阁。后来后主刘禅降魏，才被迫向钟会投降。后企图恢复蜀汉，事败被杀。仪，杨仪，字威公，襄阳人（今湖北襄樊）。东汉末年为荆州刺史主簿，后投关羽。刘备进位汉中王，拔擢杨仪为尚书。后主时，随诸葛亮出师北伐，任杨仪为长史、绥军将军。诸葛亮死后，因言行不检，被贬自杀。

 

（10）若向：好像是指向。若，如、像是。

 

（11）结营：安营扎寨；此处意为保持着完整的营寨，亦即保持了军队的完整。

 

（12）檀道济：南北朝时期宋国名将。高平金乡（今山东金乡）人。初随刘裕从军，历任扬威将军、宁朔将军、冠军将军、镇南大将军，战功显赫。后因朝廷畏其兵权太重，被宋文帝刘义隆指使彭城王刘义康将他杀了。

 

（13）悉甲：全部披上盔甲。

 

（14）身白服：身，这里是指身上穿着；白服，便服。

 

（15）徐出外围：徐，从容地；外围，包围圈之外。

 

【翻译】

 

保存阵地原形，保持原有的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，我方却暗中转移主力，打击别处的敌人。这就是《周易蛊》卦中“巽而止，蛊”所说的道理。

 

【按语】

 

同友军联合对敌作战，要仔细察明敌、我、友三方面的态势。如果另外发现敌人，必须保持原来的阵势而分兵去迎击。“金蝉脱壳”并不是一走了事，它是一种分身的法术。因此，当我方大军转移后，依然要旗帜招展，锣鼓声喧，很逼真地保持原来的阵势，这就可以使敌人不敢妄动，友军也不致生疑。等到我已摧毁别处的敌人返回来，友军和敌人才发觉，或者还没有发觉。“金蝉脱壳”就是在对敌作战时，暗中抽走精锐部队去袭击别处的敌人的计谋。比如：诸葛亮第六次出祁山伐魏时死于军中，魏军大都督司马懿领兵追袭。姜维命令杨仪指挥部队擂鼓佯攻，其矛头好像是指向司马懿的魏军。司马懿见后便引军退走了。于是杨仪得以完军而归去。又如南北朝时，宋将檀道济被北魏军队围困。檀道济命令军士全戴盔披甲，而自己则身着便装、坐着车子，领军从容地走出敌军包围圈。北魏的军队害怕宋军有埋伏，因而不敢逼近，于是檀道济得以安全归去。

 

【计名解析】

 

金蝉脱壳：金蝉，昆虫名，即黄色的知了。蝉变为成虫时，要脱去幼虫的壳。比喻只留下表面现象，实际已脱身逃走，使对方不能立即发觉。军事上指用计脱身，暗中转移力量，完成突袭别处敌军的谋略。

 

运用此计一定要选好时机，“脱壳”不宜过早，也不宜过迟。谋成于密，败于泄。金蝉脱壳的整个过程都要在不知不觉中进行，绝不能露出半点破绽。

 

【计名源出】

 

“金蝉脱壳”是指表面保持军势不动之状态，以解除对方之警戒心，然后再暗中移动主要军力的策略。例如当敌方军力强大，我方无力对抗时，若勉强顽抗，损伤将会更严重，因此应以先撤退再行攻击为上策。但如毫无计策地撤退，必会因受到敌人的追击而有溃灭之虞。因此应先佯装，使对方以为己方无撤退之意，然后在敌方解除戒心之后，暗中组织撤退行动。这就是“金蝉脱壳”的策略。

 

【实例解读】

 

晋明帝掷鞭甩追兵

金蝉脱壳，是一个比喻，用来指人在危急关头，能设法从某种境地脱身，脱身时，留下种种伪装，制造出没走的假象，但其实人早已走了。这实际是一种分身计，一种逃遁计。

 

东晋明帝时，大将军王敦起兵造反，他顺江东下，进攻建康（今江苏南京），意图篡夺君位。明帝司马绍早收到消息，为了平灭叛乱，他亲率大军迎敌。

 

两军在鄱阳湖畔相遇，双方各扎营寨对垒。司马绍自恃勇力，换了一身便装，策马到王敦大营前来观看虚实。守营将士见有一气宇轩昂之士在营外转悠，觉得蹊跷，忙报告主帅王敦。王敦听军士们描述了一番长相，觉得那人很可能就是明帝司马绍，忙令人备马前去捉拿。王敦看见五名军士正在骑马巡营，忙令他们先出去拦截追击那营外之人。司马绍正在观察敌营情况，见营门大开，五名军土策马向自己扑来，知道大事不好，忙打马往回奔。那五名军士见所追之人逃跑，更加来了劲头，催马急追过来。

 

司马绍在前面跑，五名军士在后面追，虽说还有一段距离，但司马绍怕万一马失前蹄，非被他们擒拿不可，便想法拖住他们。跑着跑着，来到一柳林边，有一老太婆在茶馆前卖水，茶馆前有几条岔路。司马绍心想，机会来了。他忙把手中马鞭子扔在老太婆跟前，然后催马拐到林子后跑了。老太婆看见一条耀眼的东西落在眼前，忙弯腰捡起，却是一条马鞭子。这马鞭子不同寻常，上面嵌满了宝石、金银、翡翠。正在细细端详，追赶的五名军士冲到老太婆面前，发现不见了目标，忙下马询问，却见老太婆在看一条名贵的马鞭子，一把夺过来观看起来。那些普通士兵哪里见过如此名贵的马鞭子，个个争相观看，早把追人这一事丢在脑后，直到王敦带人追来了，才想起自己的任务。但再打马追赶时，司马绍早已跑得临近自己的大营，追不上了。气得王敦夺过马鞭，一人“赏”了他们几鞭。

 

司马绍急中生智，用常人难以见到的稀有之物吸引追兵的注意力，终于赢得了宝贵的时间，脱离了险境。镶满了宝石、金银、翡翠的马鞭子就是他故意留下的“壳”。

 

毕再遇悬羊撤军

 

作为逃跑手段的金蝉脱壳，在历史上与文学作品中，俯拾皆是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。

 

南宋宁宗开禧年间，宋金关系非常紧张，金兵屡次侵犯南宋。宋将毕再遇是兖州人，以武艺高强闻名，其父是岳飞部将，受父辈的影响他一直是坚定的主战派。这次他也主动请战，前去抵御金兵。

 

毕再遇和金军交战，连胜数次，金兵恼羞成怒，调了数万精锐骑兵向他的军队直扑而来。而当时毕再遇手下只有几千人马，如果贸然应战，在快速推进的金军骑兵的冲击之下肯定会必败无疑。毕再遇审时度势，决定保存实力，于是下令撤退。可问题是，金军近在咫尺，如果宋军的撤退稍有不慎，被对方察觉，肯定会遭到对方骑兵的追杀。想要全身而退，行动就必须隐秘，到底该怎么办呢？毕再遇陷入了沉思。

 

一天晚上，金军正在营内休息，突然鼓声大作，他们下意识地以为宋军趁夜前来劫营，于是迅速集合准备迎战。可是等了半天，都只闻打雷不见下雨，鼓声虽然不断，但宋营那边却没有进攻的迹象。金军刚开始还疑惑不解，但仔细一想，认为这应该是宋军自知实力不济，采取的疲兵之计。

 

于是他们对宋军的鼓声置之不理，任凭其响了两天两夜。两天后，从宋营中传出的鼓声终于逐渐弱了下去。金军料想宋军自己也已疲惫不堪，决定分兵包抄宋营。可他们离宋营越近心中的疑惑就越大。因为宋营根本就未加防守，而且营内悄无声息，人声马声都没听到，等他们冲进去后才发现，原来宋营早就成了一座空营。他们只在营里找到了很多奄奄一息的羊。这些羊的后腿被捆在树上，每只羊的前腿上垫着一面鼓，由于后腿被绑，这些羊都痛苦地踢动前腿。响了两天两夜的宋营鼓声就是在羊群的踢动之下发出的，而金军所猜测的“宋军”，只不过是一群羊罢了。毕再遇就这样利用羊群来了一次金蝉脱壳，得以安全脱身。